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素质是一个人内在品质和能力的综合表现。它孕育着潜力、承载着实力、彰显着魅力。综合素质，它指的是一个人各个方面素质的总合、总汇、总聚、总结。在当前，提高党政干部的综合素质不仅是必要的、又是迫切的，它直接关系到科学发展观的树立，社会主义新农村的建设，“八荣八耻”社会主义荣辱观的落实，社会主义和谐社会的构建，以及小康社会的建设等等。在综合素质中，其思想政治素质说到底，它是一种执政品质、执政风范、执政美德，也是党的执政能力。在提高党政干部综合素质这个课题上，思想政治素质又是重中之重。对此，在新形势下就如何提高党政干部的思想政治素质这一课题，谈一谈自己的看法，感受和体会。概括起来就叫“十为十是”。
一，公为重----立党为公是“本”。在领导干部心幕中、行动上，应以公为大、为重、为本，切实树立立党为公的思想。古人云：“大道之行也，天下为公”。庄子说：“君不私，故国治”。古代圣贤，都以立公为本。“百年富贵今难见，一代功名托至公”。心明如镜，不让纤尘。能“公清若水，德溢馨风”者，大都以公为大。苏武北海牧羊，不辱使命；岳飞戎马一生，精忠报国；林则徐虎门销烟；“师夷长技以制夷”等等，他们都是天下为公的典范。在某种意义上讲，人类的历史就是公与私相互斗争的历史，每当私利甚嚣尘上，恶性膨胀、腐败肆虐之时，必定山河变色，灾难回起，生灵涂炭，人民遭殃，政权不稳。“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”。我们要坚守以公为本，砥砺本色，方可做人、立业、成事。对领导干部而言，只有树立为公的思想，才具有开阔的胸襟，博大的气度；才具有纵横捭阖，机智善战，斡旋析冲的气魄和胆识；才具有无私奉献，甘当公仆的牺牲精神；才具的率先垂范，清政廉洁的纯正品质；才是科学发展的开拓者、“三个代表”的忠实实践者、是大写的“人”字。领导干部难得的是公，最可贵的也是公。唯有为公，方可贵、可尊、可大。正如古人所说：“力行无顾是豪雄”。对党政干部而言，立党为公，从根本上反映了马克思主义政党的性质、宗旨和根本目标，是马克思主义政党坚持唯物史观的集中体现，是马克思主义政党同其它一切政党的根本区别。一个政党，一个政权，究竟是为公还是为私，是为民还是为官，这是决定人心向背，政权兴衰，事业成败的关键所在。为公则人心向、政党兴、政权盛、事业成；为私，则人心背、政党弱、政权丧、事业败。具备了立党为公的高尚品质，公众就会支持我们的党，人民就会拥护我们的党。这样，党和人民的鱼水关系，就会血肉相连，声声相通，将会产生一种充塞天地的伟力。因此说，领导干部对党忠心，对事业公心，对群众关心，对人才慧心，心中唯图没有自己，应成为自身的风范和毕生的追求及自觉行动。然而，有些领导干部在执政中不是立党为公，而是一切私字当头，处处为自己打算。在当前，可概括为“五化”，即思想信念动摇，价值观取向物化；角色意识错位，宗旨观念淡化；安于守成，创业开拓精神退化；个人主义抬头，自身利益观念强化；违法乱纪，作风趋于腐化。因此，群众反对他、埋怨他、恨他，与群众的关系成了油水关系。私乃万恶之源，公乃万善之本。一个人只有少一份私心，多一些随缘的“公”心，在时代和历史面前，他的人生才有价值和意义。所以，一个活得有价值的人，都反映，体现、表现在为革命大公无私上。要做到大公无私，心要放得正，水要端得平，腰要挺得直，就要去掉名利思想，一切从人民利益出发，不干在少数人那里“得分”，在广大群众面前“失分”的事情；就是为人民服务要“真”，行使权力要“正”，为人行事要“信”，为公立业要“实”；就是把每件事情办出公心让群众放心，办出公正让群众服气，办出真情让群众动情。公不公道，群众知道；正不正派，人心量裁。领导干部讲以公为重、为本，全在群众评价上，这是检验、验证、评论的唯一尺度、标准。“公正成大事，正派得人心”。子曰：“政者、正也，子率以正，孰敢不正”。党政干部要正直、正派，一切要从公心出发，真正做到：在思想上纯正、坚定正确的政治方向，立党为公，坚信马列，对党忠诚；品德上端正，政治素质高，原则性强，公私分明，忌私如仇，爱公如命，刚直不阿，不欺上瞒下，不阳奉阴违；在作风上守正，秉分执纪、执法、执规，敢于与歪风邪气作斗争，坚持原则不动摇。同时，要慎用手中的权，不谋非分之利；管住自己的“手”，不收不义之财；管住自己的“眼”，不进是非之地；管好家人，不沾自己的“光”；为不钱色所迷，不为名利所惑，不为浮华所动，彰显出一身正气，一尘不染，平平淡淡，一心为民的精神风貌。
二，民为先----执政为民是“首”。民心不摇邦自固。“为官之道，先存百姓；执政之要，顺乎民心”。有道是：“百姓与之则兴，百姓非之则危，百姓悖之则亡”。这一点，既是做人之道，又是治党治国之道，也是执政之要。民心是天，民心是镜；群众是真正的英雄，是历史的创造者。依靠群众如鱼得水，活力无限；脱离群众如树断根，生机尽失。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。要密切联系群众，广开言路，广集民智，广纳良谋，广集民力，把各行各业的人才汇聚起来，把方方面面的智慧积聚起来，我们就无往而不胜。党的历史经验和教训说明：党的最大政治优势是密切联系群众；党执政后最大的危险是脱离群众；最容易犯的错误是以权谋私，与人民争利；最容易失去民心的是为个人利益去腐败堕落，所以说，要“四面青山收眼底，万家忧乐上心头”。坚持人民的地位最高，以亲民为本分；坚持人民的恩情最深，以爱民为责任；坚持人民的利益为重大，以为民为目的；真正做到心里装着群众、心是想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。然而，在一些部门的领导干部中，却门槛高，架子大，门难进、脸难看、事难办，为群众办事一慢、二推、三僵、四苟、五卡、六虚，缺乏群众观念、服务意识，凉了群众的心。群众是不欢迎那些“官职不大、架子不小，本事不大、脾气不小”的干部的，对他们要么敬而远之，要么消极对抗。要深知：人民群众最可亲，因为老百姓最真诚、朴实；人民群众最可敬，因为人民群众是真正的英雄；人民群众最可畏，因为“水能载舟，亦能覆舟”；人民群众最可靠，因为我们的智慧、力量、方法都来自人民群众。坚持执政为民，务必坚持从群众中来到群众中去的群众路线，坚持从人民群众中汲取前进的不竭动力，坚持做到知民情、解民困、顺民意、立民策。始终把信念作为“第一追求”，把发展作为“第一要务”，把稳定作为“第一责任”，把依法办事作为“第一素质”，把服务群众作为“第一职责”，把自身建设作为“第一要求”，把群众意愿作为“第一时间”，把群众情绪作为“第一信号”，把群众富裕作为“第一目标”，把群众富裕作为“第一目的”，把群众的评价作为衡量各项工作的“第一尺度”。工作中，要从群众最现实、最关心、最直接的要求做起，在群众“最盼”上送温暖，在群众“最急”上见真情，在群众“最怨”上显实效，在群众“最烦”上解疙瘩。要增强大局意识、公仆意识，服务意识、责任意识，急群众所急，谋群众所求；带着感情“进百家门、知百家事、帮百家难、解百家忧”。要有面向群众的决心，有当群众小学生的虚心，有与群众交朋友的诚心，有听取群众意见的耐心，真心实意的为了群众联系一个点、伸出一双手、送去一片爱、付出一片情。要胸怀为民造福之心，以民为天，以民为重，以民为先，树立正确的人生观；淡泊名志，事业为重，甘当公仆，永做拓荒牛，树立正确的名利观；知责思为，知位尽责，权为民用，树立正确的权力观；利为民谋，业为民建，功为民树，树立正确的政绩观。对事业尽心竭力，恪尽职守。不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为；多干打基础的事，多干长期起作用的事，多干群众急需的事，多干群众受益的事；实现由被动服务向主动服务转变，由滞后服务向超前服务转变，由常规性服务向创造性服务转变，使服务内容更周到、效果更好，使群众满足、称心、如意、赞许。
三，德为基----以德从政是“道”。古人说为政“不患位之不尊，而患德之不崇”。现实也证明：“富而无德不仁，官而无德致乱”。注重道德修养是中华民族的传统美德。古往今来，大凡有作为者都把为官从政的官德看成是治国安邦的基础。懦家学说一向倡导的是“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平”，强调“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”。墨家学派认为，加强道德修养是人生所必需，是对自身人品、情操的崇高追求。一位哲人说过，世界上有两种东西最能震憾人的心灵----内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。对人而言，道德是最美好的体现，是灵魂的健康和精神世界的显著标志。人们说，道德就像深山的芝兰，“不以无人而不芳”；又像潭水里的荷花，“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。在这里，特别是为官从政者的“官德”，更是从政之基，执政之要。“德厚者流光，德荡者流卑”。有了它，做人，“磊磊落落，如日月皎然”；执政，经得起诱惑，抗得住打击，耐得住寂寞。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复”。品格德行，立身所贵。党政干部，要官德上求高，树浩然之正气；意志上求坚，长昂扬之锐气；能力上求强，展帅将之才气；人品上求真，育清雅之“淡”气。这是因为，官德不可缺，有了它，权力就不会“膨胀”，灵魂就不会“长草”，为人就不会“霸道”，处世就不会“放纵”。就会时刻想到：权力有规则，权力有体系，权力有来源，权力有约束。正正派派做人，清清白白处事，勤勤恳恳工作，老老实实做官，平平静静思索，痛痛快快生活，就会从“品德要高，处事要公，工作要实，为政要廉，内部要和，业务要精”上抓起，营造一种“勤奋敬业光荣，埋头苦干不吃亏，溜奸耍滑无便宜可沾”，工作失职受惩，政绩突出受奖”的氛围。俗话说：做人“无德不足立身，从政无德不足以建功”。领导干部要“德在人先，利居人后”，“立身立业，必先养德”，要“德行过关，本事过人，政绩过硬”，以德赢得威信，以德获得群众支持，以德取得信任。人生的一生，重在立德，贵在养德。领导干部要端正人格品行，本色做人，刚正谋身，凝聚人格效应，绝不能做“当面讲人话，背后说鬼话”的无德之人；绝不能做“事成功归已，事败归罪他人”的缺德之人；绝不能做“左右逢源，吹牛拍马”的失德之人。要常修为官之德，做到学习理论以养才气、讲政治以养大气、为群众以养底气、淡名利以养正气、敢负责以养浩气、不媚俗以养骨气，凝聚人心、团结一致、胜利之前。
四，才为胜----德才兼备是“优”。领导干部干好工作，要取得优异成绩，就要讲才。才，指的是一个人的才干、才智、才能、才力。没有才，则是寸步难行，也是难以执好政、掌好权的。不过，只有才、只讲才，只唯才，去看人、选人、用人，使用人是不够的。工作要创先、创新、创优，就要既重才，又重德，并特别要重德。一个人不管有才无才，首先要以德为本，以德做人。古人说：“德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为愚人；德胜过才，称之为君子；才胜过德，称之为小人”。“君子不患位之不尊，而患德之不笃”。“清官无私，庸官无才，昏官无德，贪官无耻”。对执政者来说，“先修身而后求能”。有了良好的思想品质修养，做人才有底气、做事才有硬气、做官才有正气。德为权之灵魂，权为德之体现。以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致腐败。位不在高，有德则名；权不在大，优政则灵；有德有才是精品，有德无才是次品，有才无德是危险品。危险品是不能使用的。在任何时候，道德的标准都占特殊重要的位置。所谓“皇天无亲，惟德是辅”、“行德则兴，背德则崩”、“德不孤，必有邻”、以及“士有百行，以德为首”，等等，无不显示出我们在评价社会，评价个人得失与进退时对道德标准的倚重。我们强调德的作用，因为品德是深受众望的灵魂。高尚的品德，是领导干部树立威信的内在要求。但才也不能丢，不能缺，不能少。因为才是执政为民的本领、素质、能力。德才兼备一直一贯是我党选人用人的基本原则，“德”与“才”比，“德”任何时候都是第一位的。德好才不好，干不成大事；才好德不好，小才干小坏事，大才干大坏事。忠诚于党和人民的利益是领导干部的第一品德要求，是其修身和行为选择的根本原则，如果领导干部没有良好的品德形象，就无法在人民群众中树立威信，非权力性权威就不存在，权力性权威也就无从谈起。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。不过在强调德的前提下也不可忽略才的作用和价值，关健在于德才兼备。达到这一点，一个是注重学习，一个是注重改造，也就是在学习中提高才干，在改造中铸造官德。就当前而讲，就要在学习与改造中注意把改革发展遇到的重大现实问题带进学习之中，找准对策；注意把工作实践带进学习，在理论的指导下总结经验教训；注意把个人的思想实际带进学习，用党的理论创新成果校正人生坐标。真正做到，以改革发展的重大现实课题牵引学习，运用学习成果回答和解决面临的重大问题，使科学理论真正成为解决问题的“金钥匙”、谋发展的“开山斧”、推动建设的“火车头”，力求达到学以明志、学以立德、学习增智，学习见效的目的，只有这样看待改革，投入创新，立足发展，才能在实践中分清哪些是德才兼备的良才，哪些是有德无才的庸才，哪些是有才无德的佞才，哪些是无德无才的废才。在干部队伍中，在轰轰烈烈的事业面前，才能呈现出干部的为公行为，在平时能够看出来以身作则的形象；关键时刻能够站出来挺身而出、临危不惧的形象；完成任务中能够把群众带起来凝聚人心干事业的形象；领导干部才能具有柳树谦逊适存的风格，有小草奋发向上的韧劲，有蜜蜂勤酿不息的干劲，有黄牛踏实苦干的作风，有绿叶不图名利的品德，内方外园，思方成园，顾全大局，多说多干，干出政绩。
五，廉为威----廉政为官是“品”。天道酬勤，人心向廉。“公生明，廉生威”。孟子讲：“其身正而天下归之”。讲廉政，表现在思想上就是“和而不同”，“泰而不骄”；表现在语言上就是“言必有中”，“时然后言”，不巧言乱德；表现在行为上，就是“居处恭，执事敬，与人忠”；表现在取财上，就是“见得思义”，“见予后取”，不妄取妄予。要做到为政清廉，以廉从政，就要深刻理解“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的古话，懂得“热闹繁华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味”的真谛。做到“勿以物乱官，勿以官乱心”，不为欲所牵、不为欲所惑、不为欲所迷，居闹市不浮躁，居高官而不狂妄，切实做到守得住清贫，耐得住寂寞，抗得住诱惑，经得住考验，堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳办事，达到“任尔东南西北风，我自岿然不动”的至高境界。对此，要树立“以廉立身，以廉养威”的理念，在廉政建设上，认识上要有高度，明确反腐倡廉的重要性；事务公开上要有宽度，拓宽办事的透明度；在群众监督上要有力度，严禁死角和漏洞；在建立长效机制上要有制度，使廉政建设取得长远实效。在新的形势下，党政干部要对廉洁从政再认识、再深化，时刻做到警钟常鸣，筑牢思想堤坝。具体讲，一是对权力的再认识。权力是把双刃剑，可以使人高尚、伟大，以权干事、以权扬名、以权助威；权力可以使人堕落，走向违纪、犯罪、因权败身、身亡。官不在大，清廉则明；权不在小，自律则行。二是对金钱的再认识。自古以来有几个当官的苦死、累死、饿死的，但死于物欲敛财、敛钱的却每个朝代都有。纵观高官下马的背后，揭开腐败案件的面纱，无一不是为所欲为的结果。人不可能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带进坟墓。三是对财产的再认识。“储水万担、用水一瓢，大厦千间、夜眠六尺，黄金万两、一日三餐”，留给子女不义之才越多，对子女腐蚀越大，子女就会走向腐化。四是对行贿受贿的再认识。天下没有免费的午餐。行贿之财包藏着行贿者的祸心。薪水如泉，虽然不多，但可以终身受用；贿赂如洪水，虽然多，但却非常危险。一心想着外财，最终在原本属于自己的东西也会失去。五是对人生的再认识。人生最大的敌人是自己，打倒自己的往往不是别人而是自己。“天作孽，犹可违，自作孽，不可活“。为政要甘于”不及之于富贵，不戚之于金钱“。六是对功过的再认识。人生的道路虽然漫长，但要紧处往往就是那关键的几步。一步之差成败异，从公仆、功臣到贪官有时只有一念之差，人从功臣到罪犯只有一步之遥，昨天坐上宾，今日阶下囚。要从他人这些演变、教训中加以借鉴，牢记别人的邪路、所走的弯路，去走好自己的人生之路。掌权、廉洁做官，在这里要管好工作圈，处处以工作为重，坚持对上负责与对下负责的统一，用工作政绩赢得上级的赏识和下级的尊重，以上不愧党下不愧民加深与群众之间的感情，不拉帮结派，不搞谁远谁近；管好生活圈，洁身自好，不进不健康场所，不沾染酒、色、赌，过健康、简朴的生活；管好家庭圈，特别是要管好家属，保证家属不干政，不涉政，更不能做出收礼收贿等损失声誉名望和形象的事情，不使糖弹、银弹在家里爆炸；管好朋友圈，要与政治可靠的人，品德高尚的人，行为规矩的人，生活检点的人交朋友，把主要精力放在工作上、事业上，不热衷迎来送往搞庸俗交往，不利用职权搞权情交易。要通过廉洁自律收住“不轨的心”；建章立制“锁住滋生腐败的门”；通过严格管理“盯住花钱的手”；强化监督“封住违纪违法的口”。常思贪欲之害，把人生追求的立足点放在为党的事业和人民的利益和无私奉献上；常修从政之德，把工作追求的着力点放在振兴一方水土上；常排非分之想，把名分追求的兴奋点放在班子的认同和群众的肯定上；常怀律已之心，把形象追求的瞄准点放到公道正派、平易近人上。在广大群众中，真正树立起亲民、爱民、服务于民，执政为民的“可亲”形象；坚持原则，立场坚定，反映实情的“可信”形象；作风过硬，清政廉洁、受人尊重的“可敬”形象；一身浩然正气，凛然之威，刚正不阿的“可夸”形象；让跑官、要官、买官者闻风丧胆的“可畏”形象；真正做一个心灵纯洁，道德高尚，脱离了低级趣味的人。
六，勤为勉----艰苦奋斗是“宝”。中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，死于安乐”等等。这些警句名言，今天对我们依然有着重要的启示作用。生活告诉我们：勤劳一日，可谓一夜的安眠；勤奋一生，可得丰硕的收成。生活是公正的，你付出过多少努力，生活即会给以多少等价回报。从执政的角度讲，一个以艰苦奋斗精神为支撑的民族，才能自强自立；一个以艰苦奋斗精神为支撑的国家，才能发展进步；一个以艰苦奋斗为支撑的党，才能兴旺发达；一个以艰苦奋斗为支撑的领导干部，才能奋发有为。“历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。艰苦奋斗是一种埋头苦干、勤勤恳恳的务实作风；是一种居安思危、忧患在心的清醒状志；是一种不计名利，甘于奉献的价值取向；是一种与时俱进，开拓创新的可贵品质；更是一种百折不挠，自强不息的坚强意识。对人生而言，健康令生命活跃，疾病令生命顽强；快乐令生命璀璨，艰苦令生命芬芳，奋斗令生命厚重，成功令生命闪光，这是因为没有耕耘的艰辛，就没有收获的喜悦；没有拼搏的艰辛，就没有成功的享受；没有创新的艰辛，就没有发展的突破。知难而进，迎难而止，历尽磨难疾心不改方能显示共产党人的本色，才有大的作为。为此，在新的形势下，我们要深思党的领导人的的教导：切实弄清“我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展的、成就伟业的”深刻道理；“越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗精神的深刻道理”；“即使将来我们的国家发达了，人民生活富裕了，艰苦奋斗精神也不能丢”的深刻道理；“提倡艰苦奋斗，有利于克服腐败现象”的深刻道理。“使命因艰巨而光荣，生命因奋斗而精彩”。然而，有些党政干部在精神状态上，却贪图安逸，不思进取；在价值取向上，认为艰苦奋斗过时了，唯有享受才符合现实；在工作态度上，怕苦怕累，得过且过；在平时的生活上，讲排场，比阔气，花天酒地，尤为甚者，少数干部对“丰屋、美服、厚味、姣色”孜孜以求。艰苦不是耻辱，它既是一种生活方式，又是一种精神境界，更是一种浩然正气。人有了它，就能克服一切困难、勇往之前，就会清正廉洁，给人以楷模感；刚直不阿，给人以正气感；谋虑谨慎，给人以亲切感；乐于吃苦，给人以高尚感。这就要求我们要有平民意识、乐于平凡工作，保持平常之心、甘过平淡生活；对别人升官、不羡慕，别人发财、不眼红，别人奢侈、不追求，别人风光、不动心；吃常人难吃之苦、想常人难想之法，做常人难做之事，要特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献；无论在什么岗位上，都要以艰苦奋斗为本份，以艰苦朴素为荣，以勤劳俭朴为德，以苦干拼搏为首，不追求享受，不讲排场，不比阔气。“人心在勤，不索何获”。我们要深怀危机感、紧迫感、强化使命感、责任感，摒弃得过且过、亦步亦趋、不思进取的思想，以更大的勇气，更足的信心，更强的魄力，投入到经济发展之中；面对矛盾、困难，要有百折不挠的韧劲，愈战愈勇的闯劲，知难而进的拼劲，碰到困难不回头，遇到矛盾不上交，逢山开路，遇水架桥，一马当先，勇往直前，要甘于吃苦，乐于奉献，工作不怕辛苦、环境不怕艰苦、生活不怕清苦。干大的，超强的，赛快的，要有这个眼界、这个手笔、这种气魄、这种胸怀、这种决心。以苦干比精神，以快干比速度，以巧干比质量，对没有落实的工作找原因，对落实不力的工作查责任，环环紧扣，跟踪到底，不获全胜，绝不收兵。
七，实为绩----求真务实是“要”。中国有句古语：“实言实行实心，无不孚人之理”。此话的意识是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不被人信服的道理。对一个人而言，能力在求实中体现，实力在求实中显现，潜力在求实中凸现。坚持求真务实，就要少说多干，只干不说，干好再说，任何时候都要讲实话、干实事、求实效、报实数。创新赢佳绩，实干写春秋。对一个政党而言，求真务实，是马克思主义政党以一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应具备的政治品质。深刻理解求真务实的科学内涵，全面把握求真务实的主要途径，认真贯彻求真务实的基本要求，始终坚持求真务实的根本目的，树立求真务实的世界观，这不仅是转变领导干部工作作风的需要，也是树立和落实科学发展观、建设小康社会，扎实推进经济社会全面、协调、可持续发展，做到立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民利益的需要。在工作中，个别党政干部他们讲理论头头是道，就是不见行动；讲思路一套又一套，就是不见落实；讲经验一条又一条，就是不见效果。也有的重显绩、轻潜绩；重唱功、轻做功；重奖杯、轻口碑；重局部、轻全局。还有的为了赢得更多的“选票”、吸引上级的“眼光”，而搞华而不实的表面文章、劳民伤财的形象工程。要深知：务实能解民怨、务实能出政绩、务实能得民心。领导干部要提高、增强“务功”、“务力”、“务能”“务才”的本领和作风，带头实干、苦干、巧干、时时处处注重实际，说实话、务实事、求实效；要克服官僚主义，形式主义，少喊口号、少做表面文章，少摆花架子、脚踏实地，埋头苦干，一切行动都要动真的、抓实的、干新的，以务实的态度和扎实和作风，让群众满意；“不听领导嘴上夸，不看秀才笔下花，不爱表面罩金纱”；不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将官场作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。
八、诚为上----以诚取信是“尊”。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，来之有也；不诚，未有能动者也”。世界上没有以诚心而不被感动的、不尊的。在智者眼里，“诚信是人类闪光的金子”。在哲人眼里：“诚信是世间万物的源泉”。在中国古代诸子百家中，儒家尤重诚信。孔子不仅提出：“人而无信，不知其可”的思想，而且把信提到“民无信不立”，以至去兵、去食、宁死必信的高度。荀子则进一步推行了选贤治国，使诚信不仅成为朋友伦理、交际伦理的规范，而且扩至群臣上下伦理关系皆应以诚信为本。由此看来，诚信不仅是立人之道，立政之本，兴业之基，也是社会生活领域和政治领域中不可缺少的道德规范，而且也是经济活动中不可缺少的优良品质。由此可见，诚信与自尊二者是联在一起的，又是相互作用、相互促进的。在新的形势下，诚信是金，诚信是为人处世的一条基本准则，是人之所以为人的重要品德。孔子说：“自古皆有死，民无信不立”，是说诚信是人的立身之本。李白说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，是说民信的分量比大山还重。做人，第一位的是诚信。“君子养心莫善于诚，至诚则无事矣”。“人而无信，不在其可”。人不讲诚信，就不知道办什么或能办成什么。诚信大到什么是位置？宋司马光说：“国之宝在民，人之宝在信”，诚信无价，当以珍宝视之。“失信不立”，“国以信为本”。生活如酒，因为诚信，它变得醇厚；生活如歌，因为诚信，它变得悦耳；生活如画，因为诚信，它变得美丽。诚信无价！让我们用诚信的催化剂，作五线谱，作调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。对经营者来讲，诚信是金钱，对团体来说，诚信是整体形象，对领导者来说，诚信是威望。为人之要惟在诚信，为人处世必须言而有信，人在诚信中会变得朴实，心在诚信中会变得纯洁，事业在诚信中会变得发展，社会在诚信中会变得进步。人与人之间的诚信，社会道德的诚信，这是自尊的呼唤，这是良知的回归，这是心灵的共鸣，这是人间的绝唱。共铸诚信，国人有责。特别是领导干部，要自觉把诚实、诚信、守信，作为自己为人处世的“金科玉律”，以诚立德，以诚律已，以诚树尊，把自己纯真的性格、真实的人格展示于人。要做诚信的典范，守信的表率，谋思路、作决策，要连贯持续，前后一致，切忌朝令夕改；树政绩，办实事，要结合实际，务实推进，切忌表面工程；谈成果，表功绩，要实事求是，有一说一，切忌虚报浮夸。要以踏实的态度，一贯的风格，有言必行，有诺必践，切实做到对上级诚信不虚伪，热情不阿谀；对工作务实不漂浮，勤政不懒惰；对下级信任不偏信，爱护不庇护；以强烈的事业心、责任心、取信于民。
九，权为责----权为民用是“职”。对党政干部而言，权力意味着责任，岗位昭示着使命。人生因事业而美丽，生命因工作而灿烂，责任因用权而高尚。然而，权力既可以成全人，也可以毁灭人。当执掌人民赋予的权力，为人民谋利益的时候，他是天使，人民将他颂扬；当拿着人民的权力为自己谋利益的时候，他是魔鬼，人民将他唾弃。领导干部要搞清当官为什么，牢记公仆意识；搞清在位谋什么，牢记责任意识；搞清进步靠什么，牢记创业意识；搞清奋斗图什么，牢记奉献意识。官位不是身份的标志，而是服务、奉献的岗位；不是一种荣耀、崇高，而是一种责任和义务。当官意味着辛苦、奉献，当官不易；当官意味着责任、压力，当官很难。从本质上说，从政为官是付出，是耕耘，是磨励，也是牺牲。那种脑壳里信条是：“有权不用，过期作废，”，“唯权是争，唯钱是捞，唯色是贪”的想法是十分错误的。特别是那些搞以权谋私，权钱交易，权色交易，贪污成癖，情妇成群，吃喝玩乐，无恶不作，演出一幕幕腐败堕落丑剧的人，更是可恶、可恨、可耻的。历史的教训告诫我们，那种带着捞一把的心态做官，做官的背后就是坐牢。一分权力，十分责任；权力越大，责任越重；权力是服务，权力是责任，权力是考验，一个人无论权多大，级别多高，都是人民的公仆。手握权力人品高，常修为人之德；为人处世守本分，常想立身之本；能干事身干净，常思贪欲之害；重大节慎小节，常怀律已之心。要一言一行注重形象，一举一动做好表率，事事处处做好榜样；不让领导信不过，不让下属瞧不起，不让群众看不惯；在钱物使用上严守规定、在为官从政上干干净净、在生活待遇上不搞特殊；在用权上，当群众需要温暖的时候，应该是一盆燃烧的火；当群众需要依靠的时候，应该是一根擎天的柱；当群众需要呵护的时候，应该是一堵挡风的墙；当群众需要理解的时候，应该是座连心的桥；当群众消沉迷惘的时候，应该是一盏引路的灯；在其位就要谋其政、干其事、守其责，始终保持如水之清、如镜之明、如秤之平，正气满乾坤、铁汉让人敬！
十，创为进----开拓进取是“新”。古人云：“当政之要，在于兴业；从政之策，在于创新”。对我们而言，“青云衣兮白霓衣，举长矢兮射天狼”，这是心济创新伟业的精神；“三千功名尘与土，八千里路云和月”，这是创新报效国家的精神；“不应常在藩篱下，他日凌云谁见心”，这是创新立志有所作为的精神；“精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流”，这是创新遇挫折不屈的精神。人是要有点精神的。有了这点精神，就使创业之绩绽放得更艳丽、耀目。凡是创新的观点，都是反映事物本质的内在联系，揭示事物发展的客观规律，具有科学的真理性，因此说，符合科学是创新的灵魂。领导者的任何一种创新行为，都是在实践中获得的独特的新成果。并且，这个成果越丰硕，这种创新的价值就越大。党政干部，必须有进取意识，开拓创新精神。“涉深潭者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾”。“欲穷千里目，更上一层楼”。我们的事业是开拓、创新、进取的事业，同时也是与时俱进、突变的事业，也是一个创新，积累的过程。大进取大收获，小进取小收获，不进取没有收获。事业的大成，人生的乐章，它是在奋进、创新苦战中取得的，这一现实，自故而然，演绎不息。当今社会发展态势咄咄逼人，在这千帆竞发，百舸争流的大发展潮流中，小胜跟大胜相比就是失败，小进跟大进相比就是后退。要把创新、进取，当作一种责任，一种义务，一种快乐。在实际工作中，要大力弘扬“敢闯、敢试、敢为人先”的精神，不断解放思想，勇创前人未创之业，走前人未走之路，干前人未干之事，不断提出新观点、谋划新思路、尝试新方法、总结新经验、开取新措施，取得新成就；在工作思路上要由“抓事务”向“抓要务”转变；观念上由“抓进度”向“抓效益”转变，方式上由“抓管理”向“抓服务”转变。在创新发展上，要树立能快则快，好中求快，“不进则退、慢进亦退”的忧患观念；“前有标兵，后有追兵”的竞争观念；做到观念更新不守旧、捕捉机遇不空谈，不认穷、不认输、不气短，迎难而上、敢于拼搏，争创一流、永保思想上的先进性；要敢涉没有先例的“盲区”，敢走矛盾复杂的“难区”，敢冲“不合时宜”的“禁区”；善于用新的眼光分析形势，用新的思维研究问题，用新的办法化解矛盾，用新的思路谋求超越，用新的举措推动发展。总之，以“穷且益坚，不坠青云之志”的忠贞，以永远“任人难任之劳，承人难承之重，挑人难挑之担”的气魄，默默无闻，任劳任怨，忘我工作，在精神状态上永远保持创新的锐气，在思想观念上永远保持创新的活力，在工作方法上永远保持创新的能力，用新观点观察新的事物，用新思想看待新经验，用新方法解决新问题，不断把工作引向新的境界，新的领域，新的胜利。 |
