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“胡宗南象是一只拳头，我们要让他把手张开，现在可以将他的手指一根一根地剁掉了。”毛泽东的这个思路是怎样形成的呢？
“它山之石，可以攻玉”这是《诗经》中的两句话，它告诉我们，广采各种各样山石，才能创造出玲珑剔透的玉雕来，我们可以从中领悟到：为了进行创造，必须左思右想，只有广泛涉猎一切领域，才能大大提高创造成功的机会
。英国医生德博诺把这种利用局部信息来发现问题，解决问题的能力同眼睛的侧视能力相类比，称它是侧向思维。
这是人们能够从那些地域差别很大，年代相隔很久，表面形态差异很大似乎不相干的事物中取得启示的一种思维方
法，它也正是创新思维的一个特征。
中国古代有许多以弱胜强的优秀战例，给后人留下了宝贵的创造性经验。如春秋时期的晋楚成之战，弱小的晋军采用了“退避三舍”后发制人的办法取得了战斗的胜利。同样，1947年，蒋介石派胡宗南率重兵大举进攻延安，面对
强敌，毛泽东不是死守硬拼，而是指挥人民解放军撤出延安，诱敌深入，让胡宗南的拳头伸开，采用个个击破的原
则，在运动战中寻机歼敌，取得了三战三捷的胜利。一年以后又收复了延安、粉碎了蒋介石大举进攻解放区的阴谋
。这个创造性战果的取得就运用了侧向思维。
毛泽东用侧向思维进行创新还大量地表现在他的理论研究中。恩格斯曾高度评价黑格尔的思维方法，认为他不同于其它哲学家的地方，就是他的思维方法有巨大的历史感作基础。因为人们的创新意识，无论“新”到何种程度，“
奇”到哪个方面，都不可能完全是当时自己个人东西，它毫无疑问地与历史经验，前人的理论以及相关事物有着或
多或少、直接间接的联系。例如，毛泽东哲学思想的精华——实事求是，这一命题最早见于班固所著的《汉书》。
在《汉书河间献王传》里这样记载的：“河间献王德，修学好古实事求是。”唐代颜师古将这段话训为“务得实事
，每求是也。”这就是说，“实事求是”是指汉朝的河间王刘德在做学问时，首先注重掌握充分的实事根据，然后
再从事实中得出真实的结论来。从我国古代一直到现代，实事求是、经世致用，这种优良的求是学风对毛泽东的影
响十分深刻。毛泽东运用侧向思维，对实事求是进行了科学的解释。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”
就是客观事物的内部联系，即客观事物内部固有的规律性，“求”就是我们去研究。这是对马克思主义哲学唯物主
义的直接继承和发展。实事是客观存在着的观点，同列宁在《唯物主义与经验批判主义》中关于“物质是标志客观
存在的哲学范畴”这一关于哲学上的物质定义是一致的。从“实事”中求出“是”的观点，唯物地回答了恩格斯在
《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中所提出的关于物质和精神，何者为第一性，这一哲学基本问题的第一方面：
也与列宁关于从物质到感觉和思维的唯物认识路线相吻合。由此可见，毛泽东运用侧向思维方法对实事求是进行了
理论的再创造，给予哲学的概括和科学的总结，将其提到世界观的高度。实事求是现在已成了中国共产党的思想路
线，这条正确思想路线凝聚了毛泽东运用侧向思维，对中国革命的伟大创造性贡献。
此外，毛泽东借用“有的放矢”一词来说明马克思主义关于理论必须同实践相结合的原则，借用“惩前毖后，治病救人”来说明党内整风和人民内部开展批评与自我批评的宗旨，引用《易经》里“一阴一阳之谓道，”说明中国古
代的两点论；引用老子《道德经》里“祸兮福所依，福兮祸所伏”的名句，说明物极必反的道理；引用《孙子兵法
》中的“知己知彼，百战不殆”说明调查研究的重要性；引用《庄子》里的“一尺之陲，日取其半，万世不竭，”
说明事物的无限可分性；引用班固《前汉书》中的“相反相成”说明矛盾的同一性；引用魏征的“兼听则明，偏听
则暗”说明认识事物的全面性；引用朱熹的“既以其人之道，还治其人之身”说明要同敌人作针锋相对的斗争；引
用岳飞与宗泽论兵时说的“运用之妙，在于一心”说明战争指挥中的灵活性和机动性，如此等等，不胜枚举。这些
都是侧向思维的绝妙例证。
比喻也是运用侧向思维而进行的一种创新活动。如何把深奥的理论，科学的道理转化为科学的方法，这就需要进行创造性的工作。毛泽东运用比喻来说明深刻的道理达到了炉火纯青，出神入化的地步。为了揭露帝国主义和反动派
凶恶又虚弱的本质，他提出了“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的著名论断。他的“星星之火，可以燎原”的
论断，揭示了小块红色政权与夺取全国胜利的内在联系；他提出的党委书记要“学会弹钢琴”、“解剖麻雀”说明
了科学的工作方法的哲学依据。他曾用《红楼梦》中“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”的话来鼓励立志改革的人；用
《三国演义》中周喻29岁当都督取得抗曹胜利的故事说明选拔德才兼备的青年干部的必要性；甚至用《西游记》中
的人物来讲解“坚定正确政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术。”他说，唐僧这个人，一心一意
去西天取经，遭受了九九八十一难，百折不挠，他的方向是坚定不移的，但他也有缺点：麻痹、警惕性不高，敌人
换了花样就不认识了。猪八戒有许多缺点，但有一个优点，就是艰苦。臭柿胡同就是他拱开的。孙悟空很灵活，很
机动，但他最大的缺点是方向不坚定，三心二意。毛泽东还特别提到那匹白马：它不图名，不为利，埋头苦干，把
唐僧直驮到西天，把经取了回来，这是一种朴素、踏实的作风，值得效法。毛泽东还经常用《水浒》中“三打祝家
庄”的故事，来比喻说明做正确调查研究的重要性。宋江三打祝家庄才取得胜利，为什么呢？因为前两次都没有做
到正确的调查，情况不明，方法不对，所以打了败仗。后来又深入到祝家庄内做了正确的调查，获得了第一手真实
的情况，熟悉了盘陀路地形，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且部署了藏在敌人营盘内的伏兵，运用了
和外国故事中所说的木马计类似的方法，终于第三次打了胜仗，攻下了祝家庄。
毛泽东就是这样，总是善于运用比喻以浅显明了的语言文字和完美的文字形式表达深刻严谨的思想内容，并能根据不同的需要，针对不同的对象，采取不同的风格，或通俗、或庄重严肃、或轻松活泼写出大量说理透辟，气势磅薄
，融古代语言于白话文之中，具有中国的民族的语言形式和民族气派的马克思主义著作来。这是言必称希腊、莫斯
科而显得理论过于深奥艰涩的王明之辈所远远不能比拟的。为什么毛泽东能够这样而王明之辈却不能呢？因为侧向
思维要在一定的条件下才能发挥作用，才能有成效，这个条件是：所研究的问题必须成为研究者坚定不移的研究目
标，成为楚寐以求的悬念。毛泽东在1920年3月写给周世钊的信中说：“吾人如果要在现今世界稍为尽点力，当然
脱不开，中国这个地盘，关于这地盘内情形，似不可以不加以实地调查及研究。”（《新民学会资料》第63页）基
于此，毛泽东实地的调查及仔细地研究了中国地盘内的情形。尤其对中国古代各种典籍，对中国古代文学、历史、
哲学爱好与研究终其一生，至晚年而不衰。例如，毛泽东对《水浒》这部小说的关注贯穿了他的一生，根据毛泽东
自己的回忆，在他的启蒙期对他影响最大的读物就是《水浒》。他少年时代对梁山英雄叛逆精神十分向往，入小学
后，《水浒》成了批判历史教本的依据以及率领童年伙伴砸土地庙、孔子牌位的向导。投身革命后，毛泽东与《水
浒》几乎形影不离。在江西苏区受到排斥时，退隐读书的书桌上有《水浒》；在延安整风中《水浒》是他圈定的阅
读书目。到1975年8月14日毛泽东82岁高龄时还对《水浒》作了批示。由此可见一斑。在此基础上，毛泽东大量吸
收国外的进步文化，特别是马克思列宁主义，这为运用侧向思维解决中国革命和建设的理论和实践问题奠定了基础
。如果没有这个基础，将会怎样一种情形呢？毛泽东早就指出：“中国出过洋的不下十万、几十万，好的实在很少
。多数呢？仍旧是莫明其妙（《新民学会资料》第63页）”比如以王明为代表的教条主义者，不远万里到莫斯科去
留学，对中国这个地盘内的情形知道的很少，却把马克思列宁主义著作、斯大林的指示和苏联的经验都奉为神圣的
教条，认为只要把它照搬照抄过来，就可以指导中国革命。其结果给中国革命造成了极大的损失。
（作者单位：商水县教师进修学校） |
