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精彩世界，诱惑多多。在五光十色的“香饵”面前，如果没有忧患意识，缺乏自警之心，就难以守住人生道德的底线。船因超载而沉没，人因诱惑入歧途。在现实生活中，一些党政干部因挡不住金钱的诱惑而巧取豪夺，挡不住权力的诱惑而卖官鬻爵，挡不住名利的诱惑而沽名钓誉，挡不住奉承的诱惑而忘呼所以，挡不住馋言的诱惑而封官许愿，挡不住美色的诱惑而寻花问柳，等等。这些诱惑犹如污浊暗流蔓延肆虐，时刻冲击、腐蚀着人们的灵魂。面对这种诱惑，有的人神安气定，不为所动；有的人却心旌动荡，不能自持，以致被诱惑所俘虏，甚而跌进罪恶的泥潭。今天在我们面对充满诱惑、光怪陆离的社会里，要牢记“两个务必”，善于用马克思主义的“望远镜”和“显微镜”，去观察社会、观察人，驳去一些人外表漂亮的外衣，透过现象看本质，在工作中多设防腐防变防线，把住一道道关口，把那些拖人拉人下水的“诱惑”坚决挡住在安全线之外，才能保持廉洁从政，做到立党为公、执政为民，实现好，维护好，发展好人民的利益，为人民掌好权、用好权、执好政。因此说，党政干部挡住诱惑，这不仅是思想革命的需要，也是共产党人执政的需要。
一、要挡住金钱的诱惑。在社会上，金钱对人的诱惑可以说之多、之大、之广、之毒、之深。在我国，早在晋惠帝时的鲁褒在其传世之作《钱神论》中曾愤世嫉俗地描绘了钱在当时的作用：“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀”，“钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生”。这就是钱的诱惑力之所在。在这种诱惑力的影响下，一些党政干部信奉的则是：从“有钱能使鬼推磨”到“一切向钱看”，从“有钱就有幸福，钱越多越幸福”到“金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的”，在这里表现为对金钱的顶礼膜拜。在一些眼里，由于金钱被神化，被奉若神灵，相信它能给人带来一切，于是为了钱就不顾一切。正如马克思深刻揭露的那样，良心名誉也可以拿出换钱，为了钱敢犯任何罪，甚至冒绞首的危险。社会科学认为，金钱观是形成人的世界观的一个重要方面。金钱观的糊涂和错误，必然导致世界观、人生观、价值观的糊涂和错误。由于一些党政干部信奉拜金主义，唯钱是图；有的搞权钱交易，败坏党风党纪；有的疯狂敛财，不顾国格人格；有的利令智昏，以身试法，在社会上造成了恶劣的影响，甚而个别人对金钱的追求，已经发展到认钱不认人，认钱不认亲，认钱不认理，认钱不认志，认钱不认法，认钱不认“格”的地步，利用一切手段搞钱，过度追逐金钱，也就必然滋长占有心理、攀比心理、贪婪心理，助长拜金主义、享乐主义、极端个人主义，导致欺诈、贪赃、受贿等许多犯罪行为。金钱对惟利是图、爱钱如命、贪得无厌之辈来说，就像魔鬼一样，使其迷心窍、失理智、丧天良、违法乱纪，直到走向犯罪的深渊。金钱本身并没有什么特殊的力量，它只不过充当商品的一般等价物，然而它特殊就特殊在能购买一切商品，能作为财富进行贮存和继承，尤其是在现实生活中，一些不法之徒利用不正当手段一夜之间能成百万富翁，或者利用金钱办成正常情况下难以办成的事情而未受到应有的惩罚，于是金钱就有了神乎其神的威力。一些人误认为，金钱的价值大于创造金钱的主体即人的价值，金钱的作用大于法律、纪律和道德的作用。因此，金钱被神化了。我们认为，金钱的价值反映的只是商品价值，衡量人的价值尺度不是拥有金钱的多少，而是对社会贡献的大小。人的价值是无法用钱来衡量的。钱只是事业、生活的必要条件，而不是人生追求的最终目标。正如马克思说的，人“必须挣钱才能活”，但“民不应该为了挣钱而生活”。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家和许许多多的革命先烈、英模人物，都是视名利淡如水，看事业重如山，无论是战争年代还是社会主义建设时期，都是艰苦创业，无私奉献，从不把金钱看得太重。他们的高尚行为，在人民群众心中树起了丰碑。而那些贪污受贿的不法之徒，为捞钱受到法律制裁，将永远被钉在历史耻辱柱上。钱不是万能的，钱的价值是有限的。正如一位哲人说得好：钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“躯体”，但买不到“灵魂”；钱可以买到“虚名”，但买不到“实学”；钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之腹”。对我们来说，劳动的钱――使你幸福坦然；奖励的钱――使你加倍实干；援助的钱――使你感到温暖；积蓄的钱――使你珍视勤俭；集资的钱――使你力量无限；节省的钱――使你美德璀璨；而受贿的钱――使你贪得无厌；贪污的钱――使你灵魂糜烂；挥霍的钱――使你浪费无边；搜刮的钱――使你欲壑难填。生活昭示我们：金钱具有两重性，挣之得当是珍宝，挣之不当是祸根。金钱没有牙齿，但可以吞下你的人格；金钱没有双脚，但可以引你走向歧途；金钱没有火焰，但可以烧毁你的灵魂。古人云：“清者自清，浊者自浊”。人们不应该惧怕金钱这面镜子，而是应该时不时照照这面镜子，看看自己是清是浊是人是鬼。以铜为镜可以正衣冠，以钱为镜可以正人心。面对金钱的诱惑，我们要警钟长鸣，在五光十色的社会中，要用理智去支配欲望，用正气去驱逐污尘，自警自励，守住灵魂，做到“谈钱不乱心，以职为重；见钱不贪婪，以德为先；有钱不奢侈，以俭为本；挣钱不越轨，以廉为道；用钱按制度，以纪为绳。只有这样做人，才是一名合格的共产党员和先进分子。
二、要挡住权力的诱惑力。权力是神圣的。谁拥有了权，谁就有了一切。所以说，权力的诱惑力很大、很强、很多，一个人一旦走上领导岗位，权力在手之后，以前梦寐以求的现在垂手可得；以前围着别人转，现在别人围着自己转；以前只知道争取，现在要求你拒绝。甚而，你好吃，就有人投之以甘饴；你好喝，就有人投之以佳酿；你好色，就有人投之以粉黛；你好捧，就人有投之以诌言。这就是说，掌权者会遇到各种各样的诱惑，钞票往你兜里塞，宝贝往你家里送，美人往你怀里推。精神“定力”是经受考验、抵制诱惑的法宝。而有些人，则抵制不住权力的诱惑，他们在工作岗位上，为了捞到权力，有的行贿受贿；有的跑官买官；有的污陷他们，宏扬自己，从中捞官;也有的造假政绩，搞面子工程是，力图升官等等。一旦捞到了权力，表现为有的贪污受贿，也有的贪图享乐，不思进取，甚而把商品等价交换原则也带来到了党内。甚而，有的人一味追求“活得舒适、活得潇洒、活得滋润、活得实惠”，贪图“酒绿灯红、纸醉金迷”，也有的“甘为金钱醉似泥”。从而人格倒退、意志消弥、精神畸变。这些行为的实质，是世界观、人生观、价值观发生了扭曲，是艰苦奋斗精神的滑坡，是人民公仆行为的蜕化。马克思主义的权力观认为，一切权力来自于人民，一切权力属于人民，一切权力回报人民，一切权力为了人民。坚持马克思主义的唯物论，就要充分认识公共权力的主题是人民，权力的本质来源于人民，以及权力的人民性、广泛性、不变性、深刻性，这样才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权、为人民掌好权，而那种“不求无功，但求无过”、饱食终日、无所作为的“混官”，是对人民利益的漠视，过“自在”无过之中;那种用权如儿戏，因失职渎职造成国力民财重大损失的“混官”，是对人民利益的亵渎，过不可推卸;那种把权力视为摇钱树，利用职权聚敛财富的“贪官”，是对人民利益的背叛，罪不可饶恕。权力是一把双刃剑。可以这样讲，“权，利民残民两可间，位谁掌，此乃大于天。权，奸佞长垂数尺涎。强争夺，为势为金钱。”在世人心目中，“权力”就是这样。由“佞人”将它有，就与“贪欲”连在一起。“权力”本身与贪欲并没有必然的联系，但一旦滥用权力，必在导致贪欲、出现腐败。也就是说，权力正确运用，可以造福于人民，成为人民的清官，受到万众称道;反之，为害作恶，福及自身，就将身败名裂，遗臭万年。应充分看到，权力具有利益性和诱惑力。原因是：权力是一种稀缺的资源，在特定的时期内，只有少数人得到这一资源，而多数人不可能得到。这样，少数人便可以享受到多数人所得不到的名誉、地位和特权。这种名誉、地位和特权，在市场经济条件下，便可以产生某种机遇――权钱交易的机遇，这种机遇，对任何人来说都具有极大的诱惑力。对于执政党来说，权力腐败是危及党执政的最大祸害。反对权力腐败是关系到党和国家生死存亡的一场严重的政治斗争。如果腐败不能有效遏制，党就会因此而丧失人民的信任和支持。党的斗争历史表明，我们党是任何敌人都压不倒、打不垮的，但党内腐败却是党的致命伤。古人云：“爵禄易得、名节难保，爵禄或失、有时而再来，名节一亏、终身不复”。特别是领导干部，要经常思考“权力来自哪、用权为了啥、权力如何用”等问题，在增强事业心、责任感中，“把使命看得比天大、把工作看得比命重、把形象看得比金子贵”，强化政治责任、时代责任、权力责任、为民责任，把责任感与使命感统一起来;牢固树立“立党为公、执政为民”的宗旨观念，去恪守为民之责，为民尽责、尽心、尽力，用手中的权力为人民谋好利益，多办好事、多办实事，以实绩赢得群众的口碑。
三、要挡住名利的诱惑。“名利淡如水，事业重如山”，这就是党政干部正确对待名利的态度，也是正确的名利观。“名”与“利”都与“私”连在一起，离开理想、信念以及正确的人生价值观，单纯地追求“名”与“利”，它也可能使自己扬“名”，也可能使自己得“利”，甚至使自己飞黄腾达，享受人间天伦之乐。由于这种可能的存在性，所以说名利具有很大的诱惑利。但是这种“名”与“利”又具有一定的风险性、危险性、危害性。俗话说：“求名心切必作为
，求利心重必趋邪。”一些党政干部因追逐名利而丧失党性原则、脱离群众，甚至走向违法犯罪道路的事实，从反面警示我们：要保持共产党人的革命气节，就必须摆脱名缰利索的羁绊。“无私无欲，喜气洋洋;追逐名利，终日惶惶。”作为党政干部，在物欲横流、纷繁复杂的社会面前，能否做到“不汲汲于功名，不惜惜于富贵，甘天下之淡味，安天下之卑位”，这是对人生的考验和验证，充分体现出了“千金难买人格贵，万贯不物品行贞”的高风亮节。不过，一个人过不了名利关，大都是过不了廉政关、权力关。在名利上出问题，都是在廉政上先出问题的。“位不在高
，廉洁则名。权不在大，为公则威。斯是公仆，惟吾德馨。以廉洁作底蕴、作底色、作底线、作底气，就能抵制名利的诱惑，做一个“学高为我师，身正为我范，名利淡如水，事业重如山”的人民公仆。“公正成大事，正派得人心”。在抵制名利的诱惑中，党政干部要在官德上求高，树浩然之正气;意志上求坚，长昂扬之锐气;能力上求强，展将帅之才气;
人品上求真，育清雅之淡气。若是在名利思想的支配下，带着捞一把的心态去做官、从政，其背后则是做牢。一分权力，十分责任;权力越大，责任越重。所以，在人民群众中，要一言一行注重形象，一举一动做好表率，事事处处做好样板。当前，党政干部的名利观，主要表现在“官本位”思想严重，他们只关心自己的名利、地位、待遇，不管群众在想什么、干什么、需要什么，也有的工作指导思想不端正，把心系群众与贯彻上级指示对立起来，眼睛向上不向下，只对上负责不对下负责，他们追求的政绩，不是通过扑下身子了解群众疾苦，尽心尽力地满足群众要求，认认真真地干几件大事、好事
、实事，而是舍本逐末，挖空心思地采取“杀鸡取蛋”、“竭泽而鱼”，去争名夺利，想方设法为自己的“政绩”去贴金、去“包装”、去标榜、去服务。还有的领导干部认为群众公认不如领导承认，群众赞扬不如领导高兴，惟有这样，干出来的“政绩”才有含金量，个人才有资本，自身才有价值，便能达到升迁之目的。因此，不管政绩对群众有何作用，有何益处，就去闯、就去干、就去冒、就去造。在政绩上，是执政为民还是掌权为己，它不仅关系到人心向背，也决定政党、政权的兴衰。对党政干部而言，如果地位意识浓、职责意识淡、权力意识浓、服务意识淡，当官意识浓、公仆意识淡，利己意识浓、为民意识淡，不仅难以创政绩，就是有政绩也变成了“政疾”，就会伤民心、积民怨、惹民愤、招民骂。“君子志在泽天下，小人志在容其身”。“居高声自远，非是藉秋风”。选择了干部，就选择了为民;选择了干部，就选择了清贫;选择了干部，就选择了奉献;选择了干部，就选择了淡泊。在创政绩中，要以人为本，天下为公的思想统领个人的一言一行，一举一动，始终把人民群众的冷暖安危放在首位，从人民群众最现实、最关心、最直接的问题入手，时刻为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，人民群众才把我们党当作救命恩人、致富恩人、保护恩人，才能拥护党，永远跟党走，唯有这样，创造出的政绩才合民意、得民心、系心道，才能把群众紧紧团结和凝聚起来，同心同德地把我们的事业推向前进。
四、要挡住美色的诱惑。抵制女色的诱惑，我们古代早就已提醒人们要警惕、要注意、要戒除。孔子曾告诉弟子：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。明代著名文学家冯梦龙在《警世通言》中奉劝人们：“酒是烧身硝烟，色为割肉钢刀……劝君莫恋最为高，才是修身正道。”这些言简意赅的劝告，依然应引起我们的高度重视。对党政干部而言，贪婪和色欲是一对双胞胎。好色之徒必贪婪，贪婪之徒必好色。古诗云：“一笑双靥才回面，十万精兵尽倒戈”。自古以来，好色是贪官们的一大“软肋”。所以说，许多贪官经不住美色的诱惑，生活作风腐朽糜烂，放纵私欲，追求享乐，把低俗当有趣，视堕落为潇洒，沉迷于声色犬马，直至放浪形骸，找“三陪”、养情人，充分暴露其内心世界的阴暗和肮脏，足以反映人生观的偏离。也有人说，“只要我喜新不厌旧，风流不下流，插嘴不插足，也无什么”。这是一种借口，是十分有害的。在这里，我们之所以强调党政干部之所以要抵制美色的诱惑，是因为手中掌握着一定的权力，倘若被女色所征服，就会搞权色交易，终将害党害国害民害己。从近几年来纪检、政法部门查出的党政干部违纪违法的案件中，可得出一个共性问题，就是党政干部用自己手中的权、钱，包养“二奶”，也有的养情妇、情人，成为陷入“玫瑰陷阱”的腐败者。社会上的一些青春年华女性，专门研究、探讨、摸索领导干部贪财猎色的心理。她们或在办公室、或在歌舞厅、或在餐桌上、或在外出旅游等场所，抓住领导干部的这种心理，投其媚情、媚色，让领导喜爱、满意、骨软，讨其爱色之心，让其上钩。总之，一些人实施美人之计，大部分是从领导干部生活作风上入手，着眼，也就是在八小时之外的吃喝、玩乐上拉下水的。为什么一些领导干部在美色的诱惑下会下水、会腐化，就是不能正确运用手中的权与钱，其根源在于思想感情不健康，生活作风不健康，人际之间的交往不健康，这是一个内因问题、思想革命化问题、世界观问题。“七情六欲”人皆有之。人不能控制情欲，必为情所制。一个领导干部一旦迷上女色，必定权色、钱色合流，丧失原则，引发权力变质。因此抵御色相的诱惑，这对领导干部都是严峻的考验。那么怎样抵制色相的诱惑呢？要抓住生活作风上的细节，思想邪念上的问题，大兴自我批评之风，自觉解剖思想，常反省、常自新，以“日日弹尘，天天洗脸”的精神清理思想，以“无形的眼睛，无形的手”约束自己；珍惜个人名节，以“如履薄冰，如临深渊”的心态加强品行修养和锻炼;自觉处理和把握好关系与原则、亲情与政策的关系，坚持原则大于关系、政策大于私情，真理大于面子，违反政策和原则的事坚决不办。只要坚持不懈加强自我修养，接受社会的监督，就能不断增强对色情诱惑的免疫力，真正树立共产党人的政治品行，做到遇诱而不动，遇惑而不迷，成为一个无邪念、堂堂正正的人。 |
